מסורת בעל פה
בעזרת משל עממי נאה מסביר הרב יעקב כולי את ייחודם של רגעי החתימה של יום הכיפורים, שאליהם מתנקזת מלאכת התיקון של השנה כולה
ה
התרגשות בבית הכנסת שבקונסטנטינופול (קושטא) הייתה בשיאה לקראת סיומו של הצום ביום הכיפורים, ושררה אווירה של תשובה ותיקון. רגע לפני תפילת נעילה עלה אל הבמה הרב יעקב כולי, ובדרשתו ניסה לעורר את הלבבות. את דבריו פתח במשל עממי ידוע.
"פעם אחת ביקש המלך מן הצייר המלכותי שיצייר את דיוקנו. המלך דרש מן הצייר לסיים את מלאכתו בתוך אחד עשר חודשים, וקבע לו שכר הגון תמורת הציור. בהגיע המועד, התדפק שליח המלך על דלתו של הצייר, ודרש את הציור. הצייר התנצל וביקש מהשליח למסור למלך שהוא זקוק לחודש ימים נוסף.
לאחר חודש ימים שוב הגיע שליח המלך את הצייר, ושוב ביקש הצייר ארכה, הפעם של עשרה ימים. כעבור עשרה ימים פקעה סבלנותו של המלך, והוא ניגש בעצמו אל ביתו של הצייר ודרש ממנו את הציור לאלתר.
הצייר השיב: "אדוני המלך! כמה רגעים והציור יהיה מוכן." הכניס הצייר את המלך אל חדר העבודה שלו, שעל רצפתו פזורים בדים רבים ובהם ניסיונות ציור של דיוקן המלך. בעוד המלך מתבונן סביבו ניגש הצייר אל כן הציור, ובכמה משיחות מכחול צייר ציור מופלא ויפהפה.
המלך עמד משתאה ושאל: "אם ציירת את הציור הנפלא הזה בכמה רגעים, מדוע לא עשית זאת קודם? מדוע עיכבת אותי עד עתה?"
השיב לו הצייר: "במשך כל השנה האחרונה עסקתי בניסיונות רבים, שכולם הוליכו לרגע זה, שבו ציירתי ציור מושלם."
חתם הרב כולי את המשל שלו: "עברו אחד עשר חודשים, ואחריהם חלף חודש אלול, ואף עשרה ימי תשובה תמו. נותרו לנו רק עוד כמה רגעים עד נעילת שערי התשובה. כל הרגעים מוליכים אל רגע זה, שבו אנו נדרשים לתשובה שלמה."
תפילת נעילה החותמת את יום הכיפורים מנקזת אליה התרגשות ותחושה של הזדמנות אחרונה לתיקון ותשובה. הרב כולי מבקש לעורר את בני קהילתו לבוא בשערי התשובה בשעת הנעילה, אך גם ער למלאכותיות שבניסיון לשנות משהו ב"רגע האחרון", קודם שהשער ננעל.
בעזרת המשל מבקש הרב כולי להציע לבני קהילתו נקודת מבט אחרת: הוא מכוון את בני קהילתו לכך שאת ניסיונות השינוי במשך השנה יש לראות כהכנה לקראת רגעי השיא הקודמים לתפילת נעילה. הרהורי התשובה במשך השנה שלא באו לידי מעשה הם הסקיצות שאנו עושים לקראת רגע התיקון בתפילת נעילה. כך הופכים כל הכישלונות והמאמצים במהלך השנה לחלק מתהליך ששיאו בתשובה השלֵמה של יום הכיפורים.
תפילת נעילה חותמת את יום הכיפורים ומסמלת את האפשרות לזכות במחילה גם ברגעים האחרונים לפני נעילת השער. בתפילות של עדות המזרח פותחים בפיוט מרגש שחוברו לו כמה מנגינות.
"נפגשים בשישי" ערוץ 1 – גיא ורועי זו-ארץ "אל נורא עלילה"
תפילת נעילה חותמת את יום הכיפורים ומסמלת את האפשרות לזכות במחילה גם ברגעים האחרונים לפני נעילת השער. בתפילות של עדות המזרח פותחים בפיוט מרגש שחוברו לו כמה מנגינות.
"נפגשים בשישי" ערוץ 1 – גיא ורועי זו-ארץ "אל נורא עלילה"
הספר "מעם לועז" היה אחד הספרים האהובים והפופולריים בקרב יהדות ספרד. הספר רחב ההיקף (23 כרכים!) הוא אנתולוגיה הכוללת מדרשים ופירושים לתורה ולתנ"ך, דברי הלכה ומוסר, והכול בשפת הלדינו ובלשון עממית. את הסדרה החל לכתוב הרב יעקב כולי, ואת מפעלו הגדול המשיכו חכמים שונים: רבי יצחק מאגריסו, רבי יצחק ארגואטי, הרב שמואל קרויזר-ירושלמי.
במסורת היהודית יש שתי דרכים לתשובה:
הדרך האחת מדגישה את התיקון המעשי, ורואה בתשובה תהליך שראשיתו בתיקון פנימי הכולל חרטה והסתייגות מן המעשה הרע, אמירת וידוי והחלטה המביאה לשינוי. לפי דרך זו, רק מי שהשתנה ותיקן את דרכיו הרעות הוא צדיק.
הדרך השנייה מדגישה את השינוי התודעתי של האדם, ולא את התיקון המעשי. לפי דרך זו, ברגע שבו אדם מהרהר בליבו הרהור תשובה ומחליט להשתנות, הרי הוא נחשב כבר צדיק.